Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ
Πέμπτη, 2 Ιανουαρίου 2014
ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ Vs ΝΕΟΕΛΛΗΝΑΣ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΣ!!!
Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ ΡΕΠΟΡΤΕΡ"(Μέρος Α')
του Παναγιώτη Νούνη
ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΑ ΚΑΙ
ΑΝΤΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΤΑ ΦΛΗΝΑΦΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ
ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ
ΠΡΑΚΤΟΡΙΟΥ «ΔΟΓΜΑ»
ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΑ ΙΩΑΝΝΟΥ
ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ
ΜΕΤΑΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΗΓΕΤΗ ΚΑΙ
ΠΑΤΕΡΑ ΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΩΝ-ΡΩΜΗΩΝ!
ΤΟ ΚΑΤΑ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ ΑΠΟΚΡΥΦΟ «ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ»
ΚΑΙ ΤΑ ΦΛΗΝΑΦΗΜΑΤΑ ΤΟΥ
Διαβάζουμε τα εξής απαράδεκτα
εις το Ιστολόγιο του κ.Τελεβάντου: http://panayiotistelevantos.blogspot.gr/2013/11/blog-post_8855.html
«Πολύ ευχάριστο το
γεγονός ότι η Ιερά Σύνοδος απέρριψε την πρόταση του Σεβ. Θεσσαλονίκης για αγιοκατάταξη του πρώτου κυβερνήτη της Ελλάδας
Καποδίστρια.
Αλλο καλός
πολιτικός και άλλο Αγιος.
Αλλο ευσεβής
πολιτικός και άλλο Αγιος.
Δεν είναι ότι
αποκλείεται ένας πολιτικός να αγιάσει, αλλά αν ο Καποδίστριας ήταν Αγιος γιατί
δεν ακούστηκαν τα θαύματα που έκανε τους δύο σχεδόν αιώνες από την κοίμησή του;…»
ΕΙΝΑΙ γεγονός πλέον, ότι, σε πολλά εκκλησιολογικά και
θεολογικά θέματα, πλέον, ο σεβαστός μας κ.Τελεβάντος καιρό τώρα, έχει χάσει την
μπάλα πέρα για πέρα δυστυχώς!Αγνοούμεν ποια είναι τα βαθύτερα αίτια της αλλόκοτης
γραφίδας του, αλλά το ομολογούμε δημόσια ότι ΔΕΝ του έχουμε εμπιστοσύνη σε όσα
γράφει και όχι μόνο αυτό, αλλά, είναι πασιφανές επίσης, η αγιομαχία του και η
πρόχειρη εκκλησιολογική(;) γραφίδα του!
Ας πάμε να αναλύσουμε την
αθεολόγητη γραφίδα του κ.Τ.,λέει: «Πολύ ευχάριστο το γεγονός ότι η Ιερά Σύνοδος απέρριψε την
πρόταση του Σεβ.
Θεσσαλονίκης για αγιοκατάταξη
του πρώτου κυβερνήτη της Ελλάδας Καποδίστρια.»Και απορούμε εμείς οι απλοί αναγνώστες σας κ.Τελεβάντε για
αυτές τις αμπελοφιλοσοφιές σας, ΠΟΤΕ πρόλαβε η Ιερά Σύνοδος να μελετήσει τις αγιολογικές
και νεομαρτυρολογικές προϋποθέσεις περι του Καποδίστρια; Εφόσον το ίδιο
εκκλησιαστικό πρακτορίο «ΔΟΓΜΑ» ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΠΡΙΝ δημοσιεύει τα εξής: «Κατά την σημερινή
συνεδρίαση της Δ.Ι.Σ. η οποία βρίσκεται σε εξέλιξη, ο κ. Άνθιμος εισηγήθηκε να
ενεργοποιηθούν οι σχετικές διαδικασίες που προβλέπονται γι αυτές τις
περιπτώσεις, μέσω της συνοδικής επιτροπής Θείας Λατρείας, ώστε να εξεταστεί η
υπόθεση.
Η Ιερά Σύνοδος θα αποφασίσει επί της προτάσεως του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης και εφόσον πληρούνται οι προϋποθέσεις, ο φάκελος θα σταλεί στο Οικουμενικό Πατριαρχείο το οποίο έχει την αρμοδιότητα αυτών των αποφάσεων.»
Η Ιερά Σύνοδος θα αποφασίσει επί της προτάσεως του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης και εφόσον πληρούνται οι προϋποθέσεις, ο φάκελος θα σταλεί στο Οικουμενικό Πατριαρχείο το οποίο έχει την αρμοδιότητα αυτών των αποφάσεων.»
ΕΡΩΤΗΣΗ:Πότε πρόλαβε η Δ.Ι.Σ.
κ.Τελεβάντε να εξετάση την υπόθεση και πρόλαβε να απορρίψει την πρόταση του
Σεβ.Μητροπολίτη κ.Ανθίμου;Μέσα σε μισή μέρα προλαβε η συνοδική επιτροπή Θείας
Λατρείας να βγάλει ανακοινωθέν και να μας ενημερώσει;Αν ναι ποιό ή πού είναι το
ανακοινωθέν της;Ή μήπως γραφείο εκπροσώπου τύπου της Αρχιεπισκοπής Αθηνών είναι
το «Δόγμα» ή εσείς;
ΕΠΙΣΗΣ λέτε κ.Τελεβάντο: «Αλλο καλός πολιτικός και άλλο Αγιος.
Αλλο ευσεβής
πολιτικός και άλλο Αγιος.
Δεν είναι ότι
αποκλείεται ένας πολιτικός να αγιάσει, αλλά αν ο Καποδίστριας ήταν Αγιος γιατί
δεν ακούστηκαν τα θαύματα που έκανε τους δύο σχεδόν αιώνες από την κοίμησή του;…»
(!!!)
ΔΕΝ αποκλείετε την
αγιότητα του καλού και ευσεβή πολιτικού αλλά αποκλείετε την αγιότητα του
Νεομάρτυρα Καποδίστρια, διότι τάχα μου, δεν ακούστηκαν τα θαύματά του που έκανε τους
δύο σχεδόν αιώνες από την κοίμησή του(;!)ΑΥΤΟ είναι Ορθόδοξη Εκκλησιολογία
κ.Τελεβάντε, περί αγιολογικών προϋποθέσεων μαρτύρων και νεομαρτύρων;
Λέει ο άγιος
Νικόδημος ο Αγιορείτης[1]: «Τῶν δὲ Μαρτύρων τὰ λείψανα προσκυνοῦνται ὡς ἅγια καὶ χωρὶς θαυμάτων καὶ εὐωδίας, μὲ τὸ νὰ γίνεται φανερὰ εἰς ὅλους διὰ τῆς ἐμπράκτου ἀποδείξεως τοῦ μαρτυρίου ἡ εἰς Θεὸν τελεία ἀγάπη αὐτῶν· τῶν ὁποίων τούτων
προηγουμένως, καὶ φανερῶς εὑρισκομένων εἰς τοὺς Μάρτυρας, ὡς παρακολουθήματα
εἶναι πλέον τὰ θαύματα, καὶ σχεδὸν λογίζονται, ὅσον εἰς ἀπόδειξιν, περιττά»!!!
Όπως επίσης και ο Μητροπολίτης Ιερόθεος Ναυπάκτου εκφράζει μια μείζωνα εκκλησιολογική αλήθεια[3]: «Άλλωστε,ο τρόπος με τον οποίο τελειώνει κανείς,δείχνει τον τρόπο της ζωής του.Όλη η ζωή του ανθρώπου αποβλέπει στην υπέρβαση του θανάτου»
Παρόλα αυτά,δεν θέλουνε να
αποδεχθούνε μερικοί ότι ο Μεγαλομάρτυς Καποδίστριας δεν εθαυματούργησε,διότι εάν
φαινομενικός μετά θάνατον δεν εθαυματούργησε αυτό δεν αποκλείει το ακλόνητο
γεγονός ότι εν όσο ήτο εν ζωή εθαυματουργούσε συνεχώς!!!Μία βαθιά μελέτη εις τον
βίο και πολιτεία του Καπουδιστρίου και ο ποιό απλός άνθρωπος θα θαυμάσει για το
πλύθος των θαυμάτων που επιτέλεσε από νεαράς ηλικίας,εκτός και εάν μερικοί
στενοκέφαλοι, θεωρούν ως θαύματα, μόνο τις αναστάσεις νεκρών(;!)Πράγμα που και αυτό
έπραξε, με μία προσεκτική μελέτη εις τα πραχθέντα του Νεομάρτυρα!ΕΝΑ ερώτημα
αγιολογικό που προκύπτει προς τους διαφόρους αντιλογούντας είναι πόσοι επίσημα
ανακηρυγμένοι
άγιοι,ομολογητές,μάρτυρες,νεομάρτυρες,οσιομάρτυρες,εθαυματούργησαν τόσο εν ζωή
ή έστω και μετά θάνατον;ΕΑΝ αναγιγνώσκαμεν τα Συναξάρια της Ορθοδόξου Εκκλησίας
μας θα λαμβάναμεν με ακρίβεια την απάντηση!
Ωστόσο παρόλα αυτά,θα ήθελα να βάλω
και το κερασάκι στην τούρτα για τα επίθετα που αποδίδω εις τον νεομάρτυρα
Ιωάννη Καποδίστρια,τα οποία επίθετα θα μπορούσαμε τεκμηρειωμένα(ίσως σε
μελλοντικά άρθρα μας) να είναι ηχηρά χαστούκια κατά των ιδιοτελών σκοπιμοτήτων
όσων αντιλογούν εις την αγιοκατάταξη του Καποδίστρια!Κατά την μικρή έρευνά μας θεωρούμε
ότι υπάρχουν ακλόνητα στοιχεία ότι ο Νεομάρτυς Καποδίστριας ήτο Μέγας
Μεταβυζαντινός Ηγέτης του Έθνους μας,Μεγαλομάρτυς-νεομάρτυς,Στρατηλάτης,Ελεήμων,Ανάργυρος
Ιατρός,Οικουμενικός πολιτικός ανήρ,Μέγας Ευεργέτης των Ρώσων,Ελβετών,Γάλλων και πάντων των Ευρωπαίων και μή όπως και
Πατέρας των Ελλήνων,Φωτισμένος και άγιος της Πολιτικής,προστάτης των
ορφανών,χηρών,πενητών[4] και αλλοδόξων αιχμαλώτων κ.α. Πολλά επιστημονικά βάσιμα επίθετα που
εκπηγάζουν μέσα από την μικρή μελέτη μας εις τις επιστολές του και όσα γράψανε
καλοί ερευνητές Ιστορικοί, όπως ο κ.Ιωάννης Κορνιλάκης[5] και η αείμνηστη
ακαδημαϊκός κ.Ελένη Κούκου[6] όπως και πλήθος άλλων συγγραφέων!!!
Ωστόσο,πολλοί αγαπητοί
αναγνώστες μας, θα απορούν που ανακαλύψαμεν τον θεολογικό όρο Νεομάρτυς προς τον
Καποδίστρια(;!)Ο επιστήμων αγιολόγος καθηγητής Δημήτριος Γ.Τσάμης[7],εις το
ακαδημαϊκό επιστημονικό εγχειρίδιο του αναφέρει: «Οι Νεομάρτυρες μπορούν βασικά να διακριθούν
σε τέσσερις ομάδες.Εστιάζουμεν μόνο εις την μίαν!(…)Στή δεύτερη ομάδα εντάσσονται όσοι μαρτύρησαν με αφορμή
κάποια πολιτική εξέγερση ή αμφισβήτηση της τουρκικής κυριαρχίας…Θα πρέπει
βέβαια να διευκρινιστεί ότι τους Νεομάρτυρες αυτούς θα ήταν λάθος να τους χαρακτηρίσουμε
ως πολιτικούς μάρτυρες,εξαιτίας του αρρήκτου συνδέσμου της Εκκλησίας με την
Ρωμιοσύνη…»!Και προχωρεί ο κ.καθηγητής εις τις αγιολογικές προϋποθέσεις και
εκφράζει κ.Τελεβάντε:«Τα θαύματα ΠΟΤΕ δεν θεωρήθηκαν ως απαραίτητα κριτήρια για
την αναγνώριση των αγίων στην Ορθόδοξη Εκκλησία.Πολλοί γνωστοί άγιοι και
Μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας ΔΕΝ εθαυματούργησαν στη διάρκεια της ζωής τους ή
μετά την κοίμησή τους.[8]Και δίνει τα ακλόνητα επιχειρήματα του ο καθηγητής για
τον ποιο πάνω λόγο!Παρόλα αυτά,θα το ξαναπούμεν,όποιος θέλει να μάθει τα
θαύματα του Νεομάρτυρα Καποδίστρια,ας μελετήσει τον βίο και την πολιτεία του
και ειδικά τις επιστολές του!Ολόκληρη η ζωή του ήτο ένα απέραντο Μυστήριο και Θαύμα...
Αξιωσημείωτα φυσικά είναι και τα όσα αναφέρει εις την
ειδική μελέτη του και ο πατέρας Γεώργιος Μεταλληνός[9]:
«Το τραγικό στην περίπτωση του Καποδίστρια είναι, ότι, βέβαιος για τον εθνωφελή χαρακτήρα του επιτελουμένου έργου του, δεν πίστευε, ότι θα βρεθούν αδελφοί του Έλληνες, που θα θελήσουν να τα καταστρέψουν: Οι Έλληνες γράφει, δεν θα φθάσουν ποτέ μέχρι του σημείου να με δολοφονήσουν. Θα σεβασθούν την λευκή κεφαλή μου [...]. άλλωστε είμαι αποφασισμένος να θυσιάσω την ζωήν μου δια την Ελλάδα και θα την θυσιάσω. Εάν οι Μαυρομιχαλαίοι θέλουν να με δολοφονήσουν, ας με δολοφονήσουν. Τόσον το χειρότερον δια αυτούς. Θα έλθη κάποτε η ημέρα, κατά την οποίαν οι Έλληνες θα εννοήσουν την σημασίαν της θυσίας μου»21.
«Το τραγικό στην περίπτωση του Καποδίστρια είναι, ότι, βέβαιος για τον εθνωφελή χαρακτήρα του επιτελουμένου έργου του, δεν πίστευε, ότι θα βρεθούν αδελφοί του Έλληνες, που θα θελήσουν να τα καταστρέψουν: Οι Έλληνες γράφει, δεν θα φθάσουν ποτέ μέχρι του σημείου να με δολοφονήσουν. Θα σεβασθούν την λευκή κεφαλή μου [...]. άλλωστε είμαι αποφασισμένος να θυσιάσω την ζωήν μου δια την Ελλάδα και θα την θυσιάσω. Εάν οι Μαυρομιχαλαίοι θέλουν να με δολοφονήσουν, ας με δολοφονήσουν. Τόσον το χειρότερον δια αυτούς. Θα έλθη κάποτε η ημέρα, κατά την οποίαν οι Έλληνες θα εννοήσουν την σημασίαν της θυσίας μου»21.
Λόγια
προφητικά, αλλά συνάμα και ενδεικτικά της ολοκληρωτικής αφοσιώσεως του ερημίτη
πολιτικού στη διακονία της Πατρίδος και του Γένους. Στις 27 Σεπτεμβρίου 1831
έφυγε από το ταπεινό Κυβερνείο του Ναυπλίου, για να λειτουργηθεί, όπως έκανε σε
όλη τη ζωή του, ως πιστός ορθόδοξος. Το γεγονός, ότι τα φονικά βόλια τον βρήκαν
λίγο μετά της 6.30 το πρωΐ, δεν πρέπει να μείνει απαρατήρητο. Δεν ήταν ο
πολιτικός των δοξολογιών και των πανηγύρεων. Ήταν ένας Ρωμηός, όπως όλος ο
απλός και ευσεβής Λαός, για το καλό του οποίου ανάλωνε τη ζωή του. Και για αυτό
μαζί με το λαό από τον Όρθρο συμμετείχε στη σύναξη του εκκλησιαστικού σώματος.
Η δολοφονία του ανέκοψε την πορεία του Έθνους για την ολοκλήρωσή του μέσα στα
όρια της Ελληνορθόδοξης παραδόσεώς του. Επηρέασε όμως δυσμενώς και την πορεία
όλης της Ορθόδοξης Ανατολής, ανατρέποντας τα σχέδια για την Ρωμαίικη
αποκατάστασή της.»(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)
ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:
[1] Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Νέον
Μαρτυρολόγιον, Ἀθῆναι 1963, σ. 24
σήμ.
[2] π. Γεώργιος Μεταλληνός - Ἁγιότης μαρτυρουμένη(Ἁγιότητα - Ἕνα λησμονημένο ὅραμα, Ἀθήνα 2001, σελ. 45-57)
[3] Μητροπολίτου Ιεροθέου
Ναυπάκτου,Πρόσωπο και Ελευθερία,Έκδοση Α’1991,σελ.193
[4] Ἡ συμβολὴ τοῦ Ἰωάννη Καποδίστρια στὴν ἐκπαίδευση τῶν Νεοελλήνων (1827-1831) Τρικαλιώτης Ἰάκωβος φοιτητὴς τμήματος Ἱστορίας καὶ Ἀρχαιολογίας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
kapodistrias.blogspot.com/p/blog-page_3627.html
[5] Ιωάννου Κορνιλάκη,Ο ΑΓΙΟΣ
ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ,
[6] ΕΛΕΝΗ ΚΟΥΚΟΥ, https://ujdigispace.uj.ac.za/bitstream/handle/10210/2583/MEROS%20DDDDDDD-3Dec03.pdf?sequence=12
[7] Δημητρίου Τσάμη,ΑΓΙΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ
ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΟΥΡΝΑΡΑ σελ.111
[8] Στο ίδιο,σελ.145
[9] Πρωτ.Γεώργιου Μεταλληνού, Ο πολιτικός Καποδίστριας μάρτυρας της Ρωμηοσύνης, http://www.impantokratoros.gr/metallhnos-kapodistrias-romiosynh.el.aspx
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου