Η ΠΑΠΙΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΣΥΝΙΣΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΟΑΙΡΕΣΙΝ
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΗΡΥΚΟΣ Aug. 25th, 2011 Η ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΤΟ 1924 ΗΤΟ ΟΥΧΙ ΜΟΝΟΝ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΗ, ΑΛΛΑ (᾿Από τόν Πρόλογον τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς Κηρύκου εἰς τό ὑπ᾿ αὐτοῦ ἐπανεκδοθέν ἱστορικόν βιβλίον ὑπό τόν τίτλον: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ" τό ὁποῖον καί συνιστῶμεν πρός μελέτην. Συγγραφεύς τοῦ βιβλίου τούτου εἶναι ὁ διακεκριμένος Νομικός, Δημοσιογράφος καί Βουλευτής Λακωνίας καί Δ/ντής τῆς ᾿Εφημερίδος ΣΚΡΙΠ Γρηγόριος Εὐστρατιάδης). 1) Τό σχίσμα τοῦ 1924 δέν ἔγινε ἀπό τούς λεγομένους "παλαιοημερολογίτας", ἀλλά ἀπό τήν τότε ῾Ιεραρχίαν τῆς ᾿Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος. ῾Η ἀπόφασις περί τῆς ἐφαρμογῆς τοῦ νέου Παπικοῦ ἡμερολογίου ἐλήφθη ὑπό τῆς Ε' ῾Ιεραρχίας κατά Δεκέμβριον τοῦ 1923, ὑπό συνθήκας ἀνομολογήτους, ἀφοῦ τά πάντα ρυθμίζει ἡ ἀντικανονικῶς συγκροτηθεῖσα πενταμελής ἀριστίνδην Σύνοδος, ἡ ὁποία ἐξελίχθη εἰς μονοκρατοριιίαν τοῦ ᾿Αθηνῶν Χρυσοσ...