ΙΕΡΟΣ ΦΙΛΑΝΘΡ. ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ "ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο Ε ΚΑΙ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Ο ΕΝ ΑΙΓΙΝΗ"

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΜΑΣ ΝΟΥΘΕΤΕΙ Αν σου πω, νήστεψε πολλές φορές μου προβάλλεις ως δικαιολογία την ασθένεια του σώματος. Αν σου πω, δώσε στους φτωχούς μου λες ότι είσαι φτωχός και έχεις να αναθρέψεις παιδιά. Αν σου πω να έρχεσαι τακτικά στις Συνάξεις της Εκκλησίας, μου λες, έχω διάφορες μέριμνες. Αν σου πω, πρόσεχε αυτά που λέγονται στην Εκκλησία και κατανόησε το βάθος των λόγων του Θεού, μου προβάλλεις ως δικαιολογία την έλλειψη μορφώσεως. Αν σου πω, φρόντισε να βοηθήσεις ψυχικά τον αδελφό σου, μου λες ότι δεν υπακούει όταν τον συμβουλεύω, αφού πολλές φορές του μίλησα και περιφρόνησε τα λόγια μου. Βέβαια, δεν ευσταθούν οι προφάσεις αυτές και όλα αυτά είναι χλιαρά λόγια, αλλά, παρά ταύτα, μπορείς να προφασίζεσαι. Αν όμως σου πω, άφησε την οργή και συγχώρεσε τον αδελφό σου, ποια από τις προφάσεις αυτές μπορείς να χρησιμοποιήσεις; Διότι νομίζω, δεν μπορείς να φέρεις ως πρόφαση ούτε ασθένεια σώματος, ούτε φτώχεια, ούτε αμάθεια, ούτε απασχόληση κ

Προφητεία Αγίου Νείλου του Μυροβλήτου.Οι έσχατες Ημέρες Κατά το 1900 βαδίζοντας προς τον μεσασμόν  του 8ου αιώνος άρχεται ο κόσμος του καιρού  εκείνου, να γίνεται αγνώριστος.  Όταν πλησιάση ο καιρός της ελεύσεως  του Αντιχρίστου θα σκοτισθεί η διάνοια  των ανθρώπων από τα πάθη τα της σαρκός  και θα πληθυνθεί σφόδρα η ασέβεια και η  ανομία, τότε άρχεται ο κόσμος να γίνεται  αγνώριστος, αι μορφαί των ανθρώπων  θα μετασχηματίζωνται και δεν θα  γνωρίζωνται οι άνδρες από τας γυναίκας  διά της αναισχύντου ενδυμασίας και των  τριχών της κεφαλής, οι τότε άνθρωποι  θα αγριέψουν και θα γίνουν ωσάν θηρία  από την πλάνην του αντιχρίστου.  Δεν θα υπάρχη σεβασμός εις τους γονείς  και τους γεροντοτέρους , η αγάπη θα εκλείψει,  οι δε ποιμένες των χριστιανών Αρχιερείς  και ιερείς θα είναι άνδρες κενόδοξοι,  παντελώς μη γνωρίζοντες την δεξιάν  οδόν από την αριστεράν, τότε θα  αλλάξουν τα ήθη και οι παραδόσεις  των χριστιανών και της Εκκλησίας.  Η σοφρωσύνη θα απολεσθεί από τ

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΕΙΣ ΕΠΕΛΕΥΣΙΝ ΒΑΡΒΑΡΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΔΡΟΜΑΣ ΕΘΝΩΝ Ὁ Ἀ πόστολος. Προκείμενον. Ἦ χος δ΄: Ἀ ναστήτω ὁ Θεός, κα ὶ διασκορπισθήτωσαν ο ἱ ἐ χθρο ὶ Α ὐ το ῦ . Στ.: Ὡ ς ἐ κλείπει καπν ὸ ς, ἐ κλειπέτωσας, ὡ ς τήκεται κηρ ὸ ς ἀ π ὸ προσώπου πυρός. Πρ ὸ ς Ἐ φεσίους ἐ πιστολ ῆ ς Παύλου τ ὸ ἀ νάγνωσμα: Ἀ δελφοί, ὁ Θε ὸ ς πλούσιον ὢ ν ἐ ν τ ῷ ἐ λέει, δι ὰ τ ὴ ν πολλ ὴ ν ἀ γάπην.... ἐ π ὶ ἔ ργοις ἀ γαθο ῖ ς, ο ἷ ς προητοίμασεν ὁ Θεός, ἵ να ἐ ν α ὐ το ῖ ς περιπατήσωμεν. Ἀ λληλούϊα. Στ.: Κύριος συντρίβων πολέμους... Ε ὐ αγγέλιον, ἐ κ το ῦ κατ ὰ Λουκ ᾶ ν: Τ ῷ καιρ ῷ ἐ κείν ῳ , παρ ῆ σάν τινες ἀ παγγέλλοντες τ ῷ Ἰ ησο ῦ περ ὶ τ ῶ ν Γαλιλαίων, ὧ ν τ ὸ α ἷ μα Πιλάτος ἔ μιξε μετ ὰ τ ῶ ν θυσι ῶ ν α ὐ τ ῶ ν... Ὁ ἔ χων ὦ τα ἀ κούειν, ἀ κουέτω. Κοινωνικόν: Κύριος κραται ὸ ς κα ὶ δυνατός, Κύριος δυνατ ὸ ς ἐ ν πολέμ ῳ . Παράκλησις ε ἰ ς τ ὴ ν Παναγίαν, ἐ π ὶ προσδοκία πολέμου. Ὁ κανών, ο ὗ ἡ ἀ κροστιχίς: Το ῖ ς Σο ῖ ς Ἄ χραντε συμμάχησο