ΕΠΙΣΤΟΛΗ (ΕΝ ΕΤΕΙ 2008) ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΤΩΝ ΓΟΧ ΚΗΡΥΚΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΡΩΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΝ ΦΛΩΡΙΝΗΣ (ΤΟΥ Ν.Η.) κ. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΝ ΚΑΝΤΙΩΤΗΝ

Επίσκοπος Κηρυκος Εκκλησίας Κατακομβων Ψαχνοντας εις το Αρχειο δια κείμενα εκκλησιολογικου ομολογιακου χαρακτηρος ευρηκα καί την παρακατω επιστολήν μου προς τον Επίσκοπον (του νεου Ημερολογιου) πρωην Φλωρινης Αυγουστινον Καντιωτην την οποίαν του απεστειλα ως απαντησιν εις το ρητορικόν ερωτημα του πρός εμε τον Επίσκοπον Κηρυκον: «Δύνασαι ἀγαπητέ νά μοί ἀποδείξης τήν Κανονικότητα τῆς χειροτονίας σου, ὅπως καί ἐγώ (δηλαδή ὁ π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης) ἀπέδειξα, ὅταν κατηγόρησαν ὡς ἀντικανονικήν τήν χειροτονίαν μου; ...» + Ο ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΚΗΡΥΚΟΣ ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Δ/ΝΣΙΣ: ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟΝ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ ΚΟΡΩΠΙ Τ.Κ.19400 Τ.Θ. 54 ΤΗΛ. 210.6020176, 210.2466057 Α.Π. Ε/83 Ἐν Κορωπίω Ἰουνιος 2008 ΠΡΟΣ τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη (τοῦ ν.ἡ.) πρώην Φλωρίνης κ. Αὐγουστῖνον Καντιώτην Σεβασμιώτατε καί πολιέ γἐροντα Αὐγουστῖνε. Ἀφορμή διά νά σᾶς ἐπιστείλω τήν παροῦσαν ἐπιστολήν, εἶναι τό γεγονός, ὅτι τυχαίως ἀνέγνωσα κατ’ αὐτάς εἰς τό διαδίκτυον ἀπόσπασμα ἄρθρου σας, δημοσιευθέντος ἐν ἔτει 1952 στήν «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΪΘΑ», τό ὁποῖον ἔχει οὕτως: «Η εκκλησία, η οποία προς απολαβή εγκόσμιων αγαθών, έκρινε καλόν να συζευχθεί, να ενώσει την τύχη της μετά του θηρίου της Αποκάλυψης, συν τω χρόνω απώλεσε την ελευθερία της, και ηδονικά καθισμένη στη ράχη του θηρίου, κυβερνάται υπ΄ αυτού και περιφέρεται στις οδούς και στις ρύμες του κόσμου ως μισθωτή πόρνη, θρησκευτική πόρνη, που εμπορεύεται τον Χριστόν, αναγκασμένη να κερνά τα πλήθη από το χρυσόν ποτήρι, όχι τον καθαρό οίνο της Κ. Διαθήκης, αλλά οίνο νοθευμένο, διδάγματα ξένα και αλλότρια προς το γνήσιο πνεύμα του Χριστιανισμού». (Ἀρχιμανδρίτης Αὒγουστῖνος Καντιώτης «Χριστιανική Σπίθα» 1952). Τό κείμενον τοῦτο μοῦ ἔκανε ἰδιαιτέραν ἐντύπωσιν, ἀλλά καί μοῦ ἐδημιούργησε μίαν δικαιολογημένην ἀπορίαν: Πῶς 50 ὁλόκληρα χρόνια παραμένετε καί ὑπηρετεῖτε μίαν τοιαύτην Ἐκκλησίαν; Μήπως πρέπει ἔστω τώρα νά προβληματισθῆτε, καί νά ἀποκηρύξετε αὐτήν τήν ψευδοεκκλησίαν, τήν ὁποίαν ὡς μή ὠφείλατα, ὑπηρετεῖτε διά τοῦ νεοημερολογιτισμοῦ = οἰκουμενισμοῦ; Εὔχομαι ὁ Κύριος νά σᾶς δίνεη ἔτη πολλά ἀκόμη, διά νά ὡμολογήσετε τήν ἀκαινοτόμητον γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν καί νά ἐπανέλθτε εἰς τήν Κιβωτόν ἐξ’ ἧς ἐξεκόπητε. Καί ἐπειδή ἀπό τό 1992 ἐκρεμεῖ ἐκ μέρους μου μία προσωπική ἀπάντησις εἰς τό ρητορικόν ἐρώτημά σας: «Δύνασαι ἀγαπητέ νά μοί ἀποδείξης τήν Κανονικότητα τῆς χειροτονίας σου, ὅπως καί ἐγώ (δηλαδή σεῖς ὁ π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης) ἀπέδειξα, ὅταν κατηγόρησαν ὡς ἀντικανονικήν τήν χειροτονίαν μου...». δράττομαι τῆς εὐκαιρίας νά «ἀπολογηθῶ» ἔστω μετά ἀπό εἰκοσαετίαν; Καί ἡ «ἀπολογία» μου εἶναι ἡ ἑξῆς: Τότε δέν σᾶς ἀπήντησα διά προσωπικῆς ἐπιστολῆς, ἀλλά εἶναι χιλιάδες οἱ σελίδες πού ἐγράφησαν ἀπό τότε διά τό ἴδιο θέμα, διά νά δοθῆ ἀπάντησις (κατά τό διδόναι λόγον παντί τῶ αἰτοῦντι»), εἰς τό «κίνημα» τῆς νεοημερολογιτικῆς «‘Εκκλησίας», κατά τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς τῶν Ἐπισκόπων καί Πρεσβυτέρων τῆς Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἀπ’ ὅ,τι γνωρίζω, ἀπό τότε πού διετυπώσατε αὐτό τό ρητορικό ἐρώτημα, ἡ νεοημερολογιτική Ἐκκλησία, ἀνεζωπύρωσε τό κίνημα - ἐπιχείρησι, περί ἐξαρτήσεως τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς τῶν Ἐπισκόπων τῆς ἀκαινοτομήτου Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τῶν «Ματθαιϊκῶν» Ἐπισκόπων καί πρεσβυτέρων, ἀπό τούς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς, τό ὁποῖον ξεκίνησε ἀπό τήν χειροθεσία τοῦ 1971, ἡ ὁποία κατά τούς νεοημερολογίτας «ἀπεκατέστησε τούς σχισματικούς Ματθαϊκούς εἰς τήν ἐκκλησιαστικήν ἑνότητα καί κοινωνίαν». Εἰς τό κίνημα αὐτό οἱ νεοημερολογῖται καί οἱ Φλωρινκοί (παλαιοημερολογῖται οἰκουμενισταί) παρέσυραν καί ἐνέπλεξαν καί ἡμετέρους ‘Αρχιερεῖς καί ἐν τέλει ἐδημιούργησαν δύο μεγάλα σχίσματα, τῶν «πέντε» πρώην Μητροπολιτῶν (1995) σήμερον Γρηγοριανῶν, καί τῶν ‘Ανδρεϊκῶν (2003) κατόπιν Νικολαϊτῶν (2005). Πιστεύω, ὅτι ἀπαντώντας καί ἀντιμετωπίζοντας τά δύο αὐτά μεγάλα σχίσματα, ἀπαντοῦσα καί ἀντιμετώπιζα καί τό δικό σας ρητορικό ἐρώτημα. Διότι εἶναι γνωστόν, ὅτι μέχρι τότε καί μέχρι τῆς ἀναδείξεως τοῦ Χριστοδούλου εἰς «Ἀρχιεπίσκοπον’’Αθηνῶν, σεῖς οὐσιαστικῶς ἡγείσθω αὐτοῦ τοῦ κινήματος τῶν νεοημερολογιτῶν. Δέν θέλω νά σᾶς κάνω τό διδάσκαλο, διότι τά γνωρίζετε καλύτερα ἀπό ἐμέ, θέλω ὅμως νά σᾶς ὑπενθυμίσω ταπεινῶς ὅτι Κιβωτός σωτηρίας μας δέν μπορεῖ νά εἶναι κάθε ἐκκοσμικευμένη Ἐκκλησία, ὅσον πολλοί καί ἄν ἀνήκουν εἰς αὐτήν, ἀλλά ἡ διαφυλάττουσα «ἀκαινοτομήτως καί ἀμειώτως» πάντα τά τῆς Ὀρθοδοξίας», ἤτοι ἡ ἔχουσα καί διακρατοῦσα καί διακηρύτουσα τήν καλήν Ὁμολογίαν, ἡ ὁποία (καλή ὁμολογία) εἶναι ἡ ἀσφαλεστέρα βεβαίωσις ὅτι εἴμεθα γνήσια μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ καί μέτοχοι τῆς σωστικῆς θείας Χάριτος. Κατά τόν ἅγιον Μάξιμον τόν Ὁμολογητήν «Καθολικήν Ἐκκλησίαν, τήν ὀρθήν καί σωτήριον τῆς εἰς αὐτόν πίστεως ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ... ὁ τῶν ὅλων εἶναι Θεός ἀπεφήνατο» (P.G. 90, 132), κατά δέ τήν Ζ΄ Οἰκουμενικήν Σύνοδον, «ὅστις τῆς ὁμολογήσεως ταύτης ἔχεται τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἐστίν γνήσιος υἱός τε καί μέτοχος», τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστου, ἥτις ἐστίν καί «ἐν τρισίν προσώποις ὁριζομένη» κατᾶ τούς Ἁγίους Πατέρας. +Ὁ Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς Κήρυκος See less Επίσκοπος Κηρυκος Εκκλησίας Κατακομβων · · Author Ηταν τοτε που το κινημα της υπαγωγης εις τον Νεοημερολογιτισμόν ολων των παλαιοημερολογιτων ευρισκετο εις εξαρσιν, τοτε δηλαδη πού ο νεοημερολογιτης Αρχιεπίσκοπος "Αθηνων" Χριστοδουλος ελεγε οτι αναγνωριζει τους υπό των Ρωσων της Διασπορας "χειροτονηθεντας Φλωρινικους" καί "χειροθετηθεντας Ματθαιικους", καί οτι τούς δεχεται ως "παλαιοημερολογιτας" (=δεκατριμεριτας), "δια την λύσιν του ημερολογιακου", αρκει να ενταχθουν εις αυτόν καί ως ητο φυσικόν συνεζητειτο ευρεως εις τα Συνοδικα Γραφεια του νεου Ημερολογιου καί απανταχου το θεμα της Αποστολικης μας Διαδοχης, ενω παραλληλα κανεις δεν τολμουσε από τους "ημετερους" να καταδικασει τα Απαλλακτικα Βουλευματα Πειραιως καί Δραμας.